ZAAL SIMONE DE BEAUVOIR

Een ruime en veelzijdige zaal met prachtige lichtinval. Deze zaal heeft toegang tot een eigen terras zodat je tijdens een pauze makkelijk een luchtje kan scheppen en genieten van de tuin via het balkon.

 

Download de fiche van deze zaal

 

Faciliteiten
  • Aantal personen: 30
  • Oppervlakte: 50 m2
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Verdieping: 1ste
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Wifi
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Flipchart: JA
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Projector
Opstellingen
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Theater: 30 personen
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Cirkel: 25 à 30 personen
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Halve circkel: 25 à 30 personen
  • Iconen_extra-01_zondertekst
    Tafels: 15

Formules & prijzen

Halve dag
Vanaf 15 personen: 45 EUR/persoon (excl. lunch).
Bij minder dan 15 personen: bijkomende fee van 200 EUR.

Deze zaal kan geboekt worden van 9u tot 13u, van 14u tot 18u of van 18u30 tot 22u30.
Koffie, thee, water en versnaperingen inbegrepen.

Beschikbaarheid & reservatie 

Hele dag
Vanaf 15 personen: 40 EUR per persoon (excl. lunch).
Bij minder dan 15 personen: bijkomende fee van 300 EUR.

Deze zaal kan geboekt worden voor een hele dag van 9u tot 18u. Lunch, koffie, thee, water en versnaperingen inbegrepen.

Beschikbaarheid & reservatie 

Simone de Beauvoir

" Verspeel je toekomst niet. Pas wanneer je in het leven springt, besta je echt. Verander je leven dus vandaag."


Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand (Simone) de Beauvoir (Parijs, 9 januari 1908 – aldaar, 14 april 1986) was een Frans filosofe, schrijfster en feministe.
 
Simone de Beauvoir werd na de oorlog gerekend tot het existentialisme, een stroming waarin Sartre en Albert Camus een prominente rol speelden. Deze gaat uit van ieders eigen verantwoordelijkheid ten opzichte van zichzelf en de hele wereld om hen heen, zonder die af te schuiven op externe omstandigheden of op religieuze of sociale conventies.
 
Volgens Simone de Beauvoir zijn de verschillen tussen mannen en vrouwen niet natuurlijk. Ze zijn niet aangeboren, maar het resultaat van opvoeding en de maatschappij waarin een individu opgroeit. Tot deze conclusie komt De Beauvoir in Le deuxième sexe. In dit boek pleit ze voor de economische onafhankelijkheid van de vrouw. De Beauvoir beweerde dat de positie van de vrouw al sinds 1919 niet meer verbeterd was en wilde dit aan de kaak stellen. Ze was tegen de rol van de vrouw in het klassieke huwelijk omdat de vrouw dan volledig afhankelijk was van de man. Ze zei: “Moeten leven in een morele, psychische, totale innerlijke afhankelijkheid van een man; dat zou geen enkel menselijk wezen mogen accepteren”. Tevens is haar bekendste uitspraak in dit boek te lezen: "Je wordt niet als vrouw geboren, je wordt vrouw". Hiermee doelt ze op het feit dat vrouwen zich niet onderscheiden door fysiologische of anatomische verschillen, maar de mannen maken vrouwen tot vrouwen. Volgens De Beauvoir maken mannen geen volwaardige individuen van vrouwen. Mannen zouden subjecten zijn die voor zichzelf kunnen leven, vrouwen zouden objecten zijn, die dienstbaar moeten zijn aan de mannen. Onder andere door dit boek kan Simone de Beauvoir als inspirator van de tweede feministische golf beschouwd worden.
 
In 1929 ontmoette De Beauvoir Jean-Paul Sartre met wie ze al snel een liefdesverhouding kreeg, maar waarmee ze nooit zou trouwen. In plaats daarvan sloten de twee een pact om nooit met een ander te trouwen. Verder lieten ze elkaar volledig vrij om verhoudingen met anderen aan te gaan.
 
Los van hun actieve liefdesrelatie hadden De Beauvoir en Sartre ook invloed op elkaars werk. Het existentialisme dat Sartre ontwikkelt is ook terug te vinden in 'De tweede sekse'. Volgens Sartre gaat de existentie, het bestaan van de mens, vooraf aan de essentie, wat de mens is. Gevolg hiervan is dat de mens kan kiezen wie hij is. Zo kan ook de vrouw kiezen om niet langer in de rol van ondergeschikte te blijven zitten. Ze moet ervoor kiezen om een zelfstandig persoon te zijn met eigen verlangens en behoeften, een subject. Maar de man moet de vrouw dan ook wel erkennen als subject.
 

Top